Modlitby

Modlitby Archives - Zachej.cz

Home

Zachej.cz

Životopisy svatých

Životopisy svatých Archives - Zachej.cz

Články

Články Archives - Zachej.cz

Slovník pojmů

Slovník pojmů Archives - Zachej.cz

7. října 1571 se odehrála lodní bitva mezi spojeneckými silami Neapole, Sardinie, Benátek, papežské gardy, Janova a Savojska ve spojení s johanity proti loďstvu Osmanské říše. Bitva se odehrála v Patraském zálivu v západním Řecku.



Přestože osmanské síly měly velkou početní převahu, zvítězila toho dne takzvaná „Svatá liga“, která zase disponovala větší palebnou silou. Toto vítězství vážně omezilo snahy Osmanské říše ovládnout Středomoří a výrazně změnilo mezinárodní vztahy od východu na západ. Dá se říci, že svět, který známe dnes, by po porážce Svaté ligy vypadal zcela jinak. Tato událost je v historii známá jako „bitva u Lepanta“.



Papež Pius V., z jehož pokladnice byla část tohoto vojenského úsilí financována, nařídil, aby byly kostely v Římě otevřeny k modlitbám ve dne i v noci, a vyzval věřící, aby prosili o přímluvu Pannu Marii prostřednictvím modlitby růžence.



Když se zpráva o vítězství Svaté ligy dostala k papeži Piovi, rozhodl se přidat do římského liturgického kalendáře nový svátek. Sedmý říjen se od té doby nazývá svátkem Panny Marie Vítězné. Nástupce papeže Pia, Řehoř XIII. však změnil název tohoto dne na svátek Panny Marie Růžencové.



Naše vnímání nás může vést k jistému znepokojení nad spojením matky Krále míru s válkou, konflikty a problémy, které popisují bitvu u Lepanta. Faktem však je, že tento svátek byl nejprve chápán jako oslava, podobná té, kterou si Američané připomínají 4. července nebo Evropané jako Den D. Na rozdíl od nás je však tento svátek chápán jako oslava, která se koná v době, kdy si Američané připomínají Den D. Papež Pius V. (později svatý Pius V.) tuto událost interpretoval jako hnutí Prozřetelnosti ve prospěch církve a evropské civilizace. Nepochyboval o tom, že triumf patří Matce Boží a že to byla Svatá liga, která na její přímluvu bitvu vyhrála. Takováto militantní sdružení založená na křesťanském náboženství, víře a kultuře by dnes nebyla přijatelná. Někteří by takové akce mohli považovat za urážku pravého křesťanského smýšlení.



Skutečná historie té doby však ustoupila do mlhy minulosti. Dnes tedy slavíme svátek Panny Marie Růžencové, nikoliv oslavu slavné bitvy, kde se proslavila Panna Maria Vítězná.



Připomínáme si však, jak účinná je modlitba růžence. Je pro nás zdrojem rozjímání a kontemplace nad Pánovým životem a utrpením na zemi. Pokud se zde celkově odehrává nějaký boj, je to spíše boj našeho vnitřního života, zejména v touze modlit se bez rozptylování.



Bible je knihou bojů. Naše víra je výrazem naděje na obnovení harmonie, kterou Stvořitel zamýšlel mezi sebou a lidstvem. Jiný způsob, jak se dívat na naši víru, spočívá v poznání, za co bojujeme a také proti čemu bojujeme.



Byli jsme postaveni doprostřed padlého světa, abychom se nejen podřídili jeho neschopnosti milovat, ale abychom žili v opozici vůči tomu, co je proti Bohu. Musíme vydržet. Abychom však dosáhli cíle, snažme se napodobovat nikoli padlé mocnosti tohoto světa, ale Krista Pána, který mocné odvedl nikoli silou zbraní, ale silou své vůle, aby nás miloval až k smrti. Jeho vítězství bylo triumfální. I v nás stále vnímáme boj duše podobný tomu u Lepanta. Uprostřed těchto bitev víme, že Kristus Pán za nás stále bojuje a že Panna Maria Vítězná je po jeho boku.

Zázraky svatého růžence – Bitva u Lepanta

Pane, když nepostavíš dům, ti, kdo ho stavějí, se namáhají zbytečně. Když nestřežíš město, marně ho hlídají strážní. Marné je vstávat před svítáním a uléhat pozdě v noci, jestliže se namáhám bez tvého požehnání.



Prosím tě, abys pohlédl na mou práci, která se mi dnes zdá obzvlášť namáhavá, nudná a ponurá. Zdá se mi, že veškeré mé úsilí se mi dnes rozpadá pod rukama. Mám pocit, jako by mé dnešní úsilí nemělo žádnou cenu. Když se rozhlédnu kolem sebe, vidím jen stín své vlastní únavy.



Do tvých rukou vkládám nejen všechny své skutky, ale i každý záměr a touhu. Prosím tě, abys zahrnul svým požehnáním i ty nejnepatrnější dobré úmysly, které nosím ve svém srdci, a ve své nezměrné milosti dej, ať přinesou hojné ovoce. Amen.

Modlitba, když se nic nedaří

Jako katolíci věříme v reálnou přítomnost, tedy že Ježíš Kristus je doslova přítomen ve svaté hostii prostřednictvím transsubstanciace (přepodstatnění).



Ježíš jim řekl: „Amen, amen, pravím vám, nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete mít v sobě život. Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den.“ (J 6,53-54)



Ke katolickému učení o reálné přítomnosti Ježíše v hostii při transsubstanciaci byli mnozí od jeho počátků velmi skeptičtí. V průběhu staletí se však objevilo mnoho zpráv a svědectví o zázračném proměnění hostie ve fyzické tělo a krev. Když se prováděly studie těchto zázračných hostií spolu s Kristovými relikviemi, došlo k překvapivému zjištění &#8211; pokaždé byla nalezena stejná krevní skupina &#8211; skupina AB.



Nejstarší zaznamenaná událost zázračné proměny svaté hostie ve fyzické tělo a krev pochází z 8. století &#8211; z italského města Lanciano. Jistý mnich byl skeptický k reálné přítomnosti a transsubstanciaci. Slova o transsubstanciaci vyslovil s jistou pochybností v duši a srdci. Před očima mnichů však spatřil, že se hostie náhle proměnily v živé tělo (v podobě masa) a víno se změnilo v ztuhlou krev.



V roce 1971 provedli vědci studii těchto relikvií, které se po staletí dokonale zachovaly. V hostii se nacházely stopy lidské srdeční tkáně s krevní skupinou AB, která je nejvzácnější ze všech. Zároveň bylo zjištěno, že v krvi nejsou žádné konzervační látky.



Další zázrak se odehrál v roce 1996, kdy ženy z Buenos Aires našly ve stojanu na svíčky v jednom farním kostele znesvěcenou hostii. Požádaly kněze, aby ji rozpustil ve vodě, jak vyžadují předpisy. Když kněz ponořil hostii do vody, proměnila se v maso a objevila se krev. O tři roky později poslal biskup z Buenos Aires hostii do USA k testování. Výsledky nebyly překvapivé &#8211; jednalo se o lidskou srdeční tkáň s krevní skupinou AB. Dotyčným biskupem byl Jorge Bergoglio &#8211; papež František.



Další testy stopového množství krve na Turínském plátně spolu se stopami z plátna Ovieda (látka, do níž byla zahalena Kristova tvář krátce po jeho smrti) rovněž prokázaly krevní skupinu AB.



Podivuhodná náhoda, nebo důkaz? Krevní skupina AB je univerzálním příjemcem krevních transfuzí a u všech testovaných hostií byly nalezeny stopy srdeční tkáně s touto skupinou. Nezapomínejme, že Kristus přijme do svého srdce každého, kdo si ho sám přeje.

Všechny Kristovy relikvie mají stejnou krevní skupinu!

Bože, Stvořiteli a Vykupiteli všech věřících. Řekl jsi, že modlit se za zemřelé je svatá a spásná myšlenka, aby byli osvobozeni od svých hříchů. Milostivě vyslyš naše vroucí modlitby za naše rodiče, bratry, sestry a ostatní příbuzné, kteří odešli z tohoto světa. Věřili v tebe a doufali v tebe. Dej, aby byli osvobozeni od všech trestů a stali se účastníky nebeských radostí. Skrze Krista, našeho Pána. Amen.

Modlitba za zemřelé příbuzné

Každý den po devět po sobě jdoucích dní se modlíme následující modlitby:



Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.



Svatá Kateřino, slavná panno a mučednice, zářící leskem moudrosti a čistoty, tvá moudrost vyvrátila protivníky božské pravdy a zahalila je zmatkem, tvá neposkvrněná čistota tě učinila Kristovou chotí, takže po tvé slavné mučednické smrti andělé odnesli tvé tělo na horu Sinaj. Vypros mi pokrok v nauce svatých a ctnosti svaté čistoty, abych přemohl nepřátele své duše, zvítězil v posledním boji a po smrti byl anděly uveden do věčné blaženosti nebe. Amen.



(Zde uveď svou prosbu…)



Svatá Kateřino Alexandrijská, oroduj za nás



Otče náš&#8230; Zdrávas, Maria&#8230; Sláva Otci&#8230;

Novéna ke svaté Kateřine Alexandrijské

Pane, smiluj se. Kriste, smiluj se. Pane, smiluj se.



Bože, náš nebeský Otče, smiluj se nad námi. Bože Synu, Vykupiteli světa, smiluj se nad námi. Bože Duchu svatý, smiluj se nad námi. Bože v Trojici jediný, smiluj se nad námi.



Svatá Maria, oroduj za nás. Svatá Boží Rodičko, oroduj za nás. Svatá Panno panen, oroduj za nás.



Svatá Kateřino, oroduj za nás. Panno v pohanském bludu narozená, oroduj za nás. Milostí Boží na víru obrácená, oroduj za nás. Křtem svatým duchovně znovuzrozená, oroduj za nás. Nevěsto Kristu pánu celým srdcem oddaná, oroduj za nás. Nad pronásledováním křesťanů rozhorlená, oroduj za nás. Statečná obhájkyně křesťanské pravdy, oroduj za nás. Neohrožená karatelko císaře Maximina, oroduj za nás. Pro svou odvahu k soudu pohnaná, oroduj za nás. Pro stálost ve víře do vězení uvržená, oroduj za nás. Nebeskými viděními v okovech poctěná, oroduj za nás. Sboru pohanských mudrců předvedená, oroduj za nás. Řečnice Duchem svatým osvícená, oroduj za nás. Ochránkyně pravdy Boží nepřekonaná, oroduj za nás. Vítězstvím nad mudrci proslavená, oroduj za nás. Obrácením svých odpůrců odměněná, oroduj za nás. Od císaře Maximina k modloslužbě sváděná, oroduj za nás. Svůdnými sliby nepřemožená, oroduj za nás. Hrdinná svědkyně víry, oroduj za nás. Bičováním ve věrnosti nepřemožená, oroduj za nás. Hladem a žízní trápená, oroduj za nás. Po vítězném boji ke kolu odsouzená, oroduj za nás. Mocí Boží ochráněná, oroduj za nás. Po opětných mukách mečem popravená, oroduj za nás. Anděly na Sinajské hoře pohřbená, oroduj za nás. Panno vavřínem moudrosti ověnčená, oroduj za nás. Korunou panenství a mučednictví v nebi odměněná, oroduj za nás.



Abychom stále prospívali v moudrosti a milosti, oroduj za nás. Abychom zakládali svoji moudrost na bázni Boží, oroduj za nás. Abychom se nedali zaslepit ateistickou osvětou, oroduj za nás. Abychom si nade všechny výhody cenili své víry, oroduj za nás. Abychom se nestali lhostejnými ve víře, oroduj za nás. Abychom byli zapáleni pro čest a slávu Boží, oroduj za nás. Abychom neochabovali ve službě Bohu, oroduj za nás. Abychom statečně hájili pravdu a právo, oroduj za nás. Abychom dobrý boj bojovali proti porušeným zásadám světa, oroduj za nás. Abychom setrvali v dobrém až do konce, oroduj za nás. Abychom byli spaseni, oroduj za nás.



Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi. Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi. Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi.



Kriste, uslyš nás. Kriste, vyslyš nás.



Pane, smiluj se. Kriste, smiluj se. Pane, smiluj se.



Otče náš&#8230;



Modleme se: Bože, jenž jsi dal na Sinaji Mojžíšovi desky Desatera a svými anděly jsi tam přenesl pannu a mučednici Kateřinu, dej nám, prosíme, na její přímluvu, abychom jednou došli až k nebeské hoře, kde žiješ a kraluješ na věky věků. Amen.

Litanie ke svaté Kateřine Alexandrijské

Svatá Kateřino, ty, která jsi svým odhodláním a vírou osvítila temnoty tohoto světa, prosíme tě, vyslyš naše modlitby. Pomoz nám v těžkých chvílích, kdy čelíme pokušení nebo tlaku světa, zůstat věrní našim křesťanským hodnotám a ctnostem.



Svatá Kateřino, buď naším příkladem v odolnosti vůči světským pokušením a pomoz nám mít sílu svědčit o víře v Krista, i když se zdá, že jsme osamoceni. Ukaž nám cestu ke spáse a buď naší ochránkyní, když čelíme těžkostem, jako ty jsi čelila v časech pronásledování. Přimlouvej se za nás, aby naše víra byla neochvějná a naše srdce otevřená Boží milosti. Oroduj za nás, svatá Kateřino, ať se i naše životy stanou svědectvím Boží lásky.



Všemohoucí Bože, vyzbroj nás odvahou, abychom vždy hledali pravdu a spravedlnost, i když se to může zdát těžké. Amen.

Modlitba ke svaté Kateřine Alexandrijské

Předpokládá se, že nejspolehlivější zpráva o této světici pochází ze spisů církevního historika Eusebia. Ten vypráví následující:



Byla jedna žena, křesťanka, nejbohatší a nejvznešenější ze všech alexandrijských dam, která, když se ostatní nechaly tyranem Maximinem zprznit, odolala a přemohla jeho neomezenou a horší než zvířecí žádostivost. Tato paní byla nejslavnější pro svůj vysoký původ a velké bohatství a také pro svou mimořádnou vzdělanost, ale před všemi světskými výhodami dala přednost své ctnosti a cudnosti. Tyran, který se marně pokusil několikrát zaútočit na její ctnost, jí nechtěl setnout hlavu, když viděl, že je připravena zemřít, ale zbavil ji všech statků a majetku a poslal ji do vyhnanství.



Říká se, že svatá Kateřina se narodila v Alexandrii v patricijské rodině a na křesťanství se obrátila díky vidění. Osobně odsoudila císaře Maximina za jeho pronásledování křesťanů. Když se na základě její argumentace obrátilo padesát pohanských filozofů, nechal je upálit. Když odmítla jeho úplatek v podobě královského sňatku, pokud se zřekne křesťanství, nechal ji uvěznit. Po návratu domů z inspekce tábora zjistil, že jeho žena, důstojník a dvě stě vojáků se obrátili. Všechny je nechal popravit. Poté odsoudil Kateřinu k smrti na kole s hroty, a když se kolo zázračně zlomilo, přikázal jí setnout hlavu.



Její tělo bylo údajně převezeno do kláštera na hoře Sinaj, kde se údajně nachází dodnes.



Praktické lekce:



Lekce 1: Odolnost vůči světským pokušením: Svatá Kateřina nás učí, jak je důležité zůstat věrný svým ctnostem a víře, i když nás svět láká k materiálnímu úspěchu nebo pohodlí. I když měla bohatství a postavení, dala přednost ctnosti a čistotě. Svým příkladem nás vyzývá, abychom se nenechali svést pokušením a vždy zůstali věrní svým hodnotám.



Lekce 2: Moc víry a svědectví: Svatá Kateřina svou vírou a odvahou přesvědčila mnoho lidí, aby následovali Krista. I v těžkých chvílích dokázala být svědkem pravdy. Její příklad nás učí, že naše víra a svědectví mohou inspirovat a změnit srdce druhých, i když čelíme obtížím.

Svatá Kateřina Alexandrijská – životopis

Svatá Terezie z Avily



„Mohla bych přesvědčit všechny lidi, aby se věnovali tomuto slavnému světci, protože z dlouhé zkušenosti vím, jaká požehnání můžeme od Boha získat. Nikdy jsem nepoznala nikoho, kdo by byl opravdu oddaný a ctěný zvláštním způsobem a kdo by se nezdokonaloval ve ctnostech. On totiž zvláštním způsobem pomáhá těm duším, které se k němu utíkají. Je to už mnoho let, co jsem ho začala o něco prosit právě na jeho svátek, a vždy jsem to dostala. Pokud byla moje prosba nějakým způsobem nepříjemná, napravil ji pro mé větší dobro.“



„Pro lásku Boží se modlím, aby se ten, kdo mi nevěří, přesvědčil sám &#8211; pak sám objeví, jak velké dobro je výsledkem našich modliteb k tomuto slavnému patriarchovi.“



Slova Panny Marie k ctihodné Marii z Agredy



„Děti světa ignorují výsady a práva, která Nejvyšší Bůh udělil mému svatému manželovi, a moc jeho přímluvy. Ujišťuji tě však, má dcero, že má v nebi nejužší vztah s Pánem a velkou moc odvrátit trest Boží spravedlnosti vůči hříšníkům. Ve všech zkouškách hledej jeho přímluvu, neboť nebeský Otec splní vše, o co můj manžel požádá.“



„V den soudu budou odsouzení hořce plakat, protože si za života neuvědomili, jak mocný a účinný prostředek spásy mohli mít na přímluvu svatého Josefa, a že neudělali vše, co mohli, aby se přiklonili k věčnému Soudci lidí.“



Svatý Alfons Liguori o svatém Josefovi



„Protože všichni musíme zemřít, měli bychom se obzvlášť modlit ke svatému Josefovi, aby se přimlouval za šťastnou smrt. Všichni křesťané ho považují za přímluvce těch umírajících, kteří ho uctívali za jeho života, a mají pro to tři důvody:



<ol>
<li>Ježíš Kristus ho totiž miloval nejen jako přítele, ale i jako otce, a proto je jeho přímluva účinnější než přímluva kteréhokoli jiného světce.</li>



<li>Protože svatý Josef dostal zvláštní moc proti zlým duchům, kteří nás v okamžiku smrti pokoušejí dvojnásob.</li>



<li>Pomoc, kterou Ježíš a Maria poskytli svatému Josefovi při jeho smrti, mu získala právo zajistit svatou a pokojnou smrt pro své služebníky. Pokud ho tedy v hodině smrti požádáme o pomoc, nejenže nám pomůže, ale vyprosí si také pomoc Ježíše a Marie.“</li>
</ol>

Proč je úcta ke svatému Josefovi důležitá

Bože, který jsi nám přikázal, abychom ctili svého otce a matku, prosíme tě! Ve svém milosrdenství se slituj nad duší mé matky/mého otce a odpusť jí/jemu všechna provinění, aby tě mohla spatřit v radosti věčné jasnosti. Skrze Krista, našeho Pána. Amen.

Modlitba za zesnulé rodiče

Vatikánská kongregace schvaluje zázrak a zahajuje kanonizaci blahoslaveného Pavla VI.



V úterý 6. února 2018 schválila Kongregace pro svatořečení druhý zázrak potřebný ke kanonizaci blahoslaveného papeže Pavla VI.



Kongregace schválila zázrak jednomyslným hlasováním právě 6. února. Dalším krokem je, aby s oficiálním dekretem vyslovil souhlas také papež František. Poté může být stanoveno datum kanonizace.



Zázrak připisovaný Pavlu VI. se týká uzdravení nenarozeného dítěte v pátém měsíci těhotenství. Případ byl v roce 2014 předložen ke studiu. Matka z italské provincie Verona vážně onemocněla, čímž riskovala svůj život i život svého nenarozeného dítěte, a proto jí bylo doporučeno podstoupit potrat. Několik dní po blahořečení Pavla VI. 19. října 2014 se šla modlit do kostela Panny Marie Milosrdné v Brescii. Dítě se později narodilo bez komplikací a dnes se těší dobrému zdraví. Uzdravení bylo poprvé konzistoří uznáno jako lékařsky nevysvětlitelné, zatímco teologové kongregace se shodli, že k uzdravení došlo na přímluvu papeže Pavla VI.



Úterní setkání kardinálů bylo posledním krokem. Kardinál Angelo Amato, předseda kongregace, předá zázrak papeži Františkovi, který má konečné slovo při jeho schvalování. Poté, co papež vydá dekret o schválení zázraku, bude během konzistoře oznámeno datum kanonizace. Podle neoficiálních informací by kanonizace mohla proběhnout již v říjnu tohoto roku během biskupské synody o mládeži.



První zázrak, který byl důvodem papežova blahořečení, se odehrál v 90. letech minulého století v Kalifornii. Tehdy byl u nenarozeného dítěte zjištěn vážný zdravotní problém, který představoval vysoké riziko poškození mozku. Lékaři doporučili těhotenství ukončit, ale matka se svěřila pod ochranu Pavla VI. Dítě se narodilo bez problémů a nyní je dospělým člověkem, který je považován za zcela uzdraveného.



Papežova kanonizace byla zahájena v roce 1993. V prosinci 2012 papež Benedikt XVI. uznal jeho „hrdinské ctnosti“ a udělil mu titul „ctihodný“. Beatifikován byl 19. října 2014 v Římě.



Pavel VI. se narodil v roce 1897 jako Giovanni Montini ve městě Concesio v italském regionu Lombardie. Na kněze byl vysvěcen ve svých 22 letech. Před svým zvolením papežem v roce 1963 působil jako milánský arcibiskup. Zemřel v roce 1978.



Jako papež dohlížel na velkou část Druhého vatikánského koncilu, který zahájil papež Jan XXIII. V roce 1969 také vydal nový Římský misál.



Pavel VI. vydal v roce 1968 encykliku Humanae Vitae, která potvrdila církevní učení proti antikoncepci a zásluhy kněžského celibátu.

Kanonizace blahoslaveného Pavla VI.

Během adventu, od svátku svatého Ondřeje do Štědrého dne, se každý den se modlíme následující modlitby (tyto modlitby se tradičně modlí patnáctkrát):



Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.



Buď zdráv a požehnán čas a okamžik, kdy se Boží Syn narodil z nejčistší Panny v betlémské stáji o půlnoci v pronikavém mrazu. V této hodině tě pokorně prosíme, abys vyslyšel naše modlitby, naplnil naše potřeby a požehnal nám.



(Zde uveď svou prosbu…)



Skrze zásluhy našeho Spasitele Ježíše Krista a jeho nejsvětější Matky. Amen.



Otče náš&#8230; Zdrávas, Maria&#8230; Sláva Otci&#8230;



Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

Svatoondřejská vánoční novéna

Pane, smiluj se. Kriste, smiluj se. Pane, smiluj se.



Bože, náš nebeský Otče, smiluj se nad námi. Bože Synu, Vykupiteli světa, smiluj se nad námi. Bože Duchu svatý, smiluj se nad námi. Bože v Trojici jediný, smiluj se nad námi.



Svatá Maria, oroduj za nás. Svatá Boží Rodičko, oroduj za nás. Svatá Panno panen, oroduj za nás.



Apoštol Ondřej, rodák z Betsaidy v Galileji, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, syn rybáře Jonáše, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, bratr Šimona Petra, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, pokřtěný v Jordánu, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, učedník Jana Křtitele, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, první, kterého Ježíš povolal, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, Ježíšův následovník, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, rybář lidí, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, který přiváděl druhých k Mesiáši, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, muž laskavé povahy, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, muž ochotného ducha, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, spravedlivý a dobrý člověk, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, přítel dětí a starců, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, uzdravovatel lidí z neduhů, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, hlasatel Boží lásky, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, vězeň pro Beránka Božího, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, korunovaný mučednickou smrtí, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, trpělivý v souženích, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, milovník kříže, oroduj za nás.



Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám pomoz přivádět lidi k tobě. Prosíme tě, vyslyš nás. Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám dej, ať jsme dobrými hlasateli evangelia. Prosíme tě, vyslyš nás. Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám pomoz předávat víru. Prosíme tě, vyslyš nás. Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám pomoz pečovat o potřeby nemocných a opuštěných. Prosíme tě, vyslyš nás. Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám pomoz být útěchou pro druhé. Prosíme tě, vyslyš nás.



Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi. Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi. Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi.



V: Ondřej řekl svému bratru Šimonovi: Nalezli jsme Mesiáše. R: A přivedl ho k Ježíšovi.



Modleme se. Všemohoucí Bože, tys povolal svatého Ondřeje, rybáře z Betsaidy, aby se stal rybářem lidí. Dej nám všem tolik odvahy, abychom po jeho vzoru dokázali i my obětovat všechno, abychom přivedli druhé ke Kristu. Pomoz nám na jeho přímluvu sdílet naši víru se všemi, kdo touží po hlubším vztahu s tebou. Prosíme o to skrze tvého Syna Ježíše Krista. Amen.

Litanie ke svatému Ondřejovi

Svatý Ondřeji, první učedníku Ježíše Krista, tvé rozhodnutí následovat Pána bylo okamžité a odvážné. Tvé srdce rozpoznalo Boží volání a neváhalo ho následovat. Prosíme tě, dej nám odvahu odpovědět na Boží volání a následovat Ježíše v každém okamžiku našeho života.



Svatý Ondřeji, ty, který jsi přivedl svého bratra svatého Petra k Ježíši, nauč nás, jak sdílet Boží lásku s těmi, které milujeme. Pomoz nám žít podle Boží vůle a ukazovat svým životem na Krista, aby i naši blízcí mohli kráčet cestou spásy.



Svatý Ondřeji, patrone rybářů a národů, prosíme tě, pomáhej nám být ve světě věrnými svědky Krista, který je cestou, pravdou a životem. Tvá odvaha, víra a obětavost jsou nám příkladem, jak žít podle Božích plánů a svěřit se do jeho rukou.



Kéž bychom stejně jako ty dokázali všechno opustit a následovat Pána, kamkoli nás povolá. Prosíme tě o přímluvu, abychom se stali opravdovými rybáři lidí, kteří se srdcem otevřeným Boží vůli přinesou do světa jeho lásku a naději. Amen.

Modlitba ke svatému Ondřejovi

Ondřej, apoštol Ježíše Krista, byl prvním učedníkem našeho Pána. Než přišel k Ježíši, byl Ondřej následovníkem nebo učedníkem Jana Křtitele. Jednoho dne, když se procházel s Janem, šel kolem Ježíš. Když svatý Jan uviděl Ježíše, ukázal na něj Ondřejovi a řekl: „Hle, beránek Boží.“ (J 1,36). Ondřej si uvědomil, že Jan říká, že Ježíš je Mesiáš, kterého všichni očekávali, a spolu s jiným učedníkem se okamžitě vydali za Ježíšem. Když se obrátil a uviděl, že ho následují, Ježíš se jich zeptal: „Co chcete?“ (J 1,38). Načež se zeptali, kde se Ježíš zdržuje. Ježíš odpověděl: „Pojďte a uvidíte.“ (J 1,38). Ondřej brzy přivedl k Ježíši svého bratra Šimona (sv. Petra), aby se také stal jeho učedníkem.



Ondřej a jeho bratr Šimon byli rybáři a jednoho dne, když s otcem opravovali rybářské sítě na své lodi, přišel kolem Ježíš a požádal je, aby šli s ním. Okamžitě opustili svého otce, loďku i své zaměstnání a následovali našeho Pána Ježíše, který jim řekl: „Pojďte za mnou a učiním z vás rybáře lidí.“ (Mt 4,19).



Předpokládá se, že po Ježíšově nanebevstoupení se Ondřej vydal do Řecka hlásat evangelium. Podle velmi staré tradice byl Ondřej ukřižován na kříži ve tvaru písmene X, ke kterému byl přivázán, nikoliv přibit. Údajně trpěl dva dny, než na kříži zemřel.



Svatý Ondřej je patronem Ruska, i když není jisté, zda tam skutečně kázal, a patronem Skotska, kam podle tradice přinesl ve 4. století jeho ostatky sv. Regulus. Je také patronem rybářů.



Praktické lekce:



Lekce 1: Okamžité odpovědné rozhodnutí následovat Ježíše: Ondřej byl prvním učedníkem, který okamžitě reagoval na výzvu, aby šel za Ježíšem. Když pochopil, kdo Ježíš je, neváhal a bez odkladu se rozhodl následovat ho. Tato lekce nám ukazuje, jak důležité je okamžitě odpovědět na Boží volání, ať už nás vede na jakoukoli cestu. Následování Ježíše není vždy snadné, ale rozhodnutí jít za ním vyžaduje odvahu a víru, že Boží cesta je tou nejlepší pro náš život.



Lekce 2: Sdělování víry s ostatními: Ondřej nejenže následoval Ježíše, ale také přivedl svého bratra Petra k víře. Tato aktivita je příkladem toho, jak bychom měli sdílet svou víru s těmi, kteří jsou nám blízcí. Sdílení evangelia a pozvání ostatních, aby poznali Ježíše, je úkolem každého křesťana. Stejně jako Ondřej, který přivedl svého bratra, máme i my odpovědnost pozvat své blízké do společenství s Kristem a pomáhat jim najít cestu k Bohu.

Svatý Ondřej – životopis

Kromě jiných doktrín akceptoval Kalvín katolickou a biblickou víru ve věčné panenství Panny Marie.



Jan Kalvín měl na dějiny pozdějšího protestantismu pravděpodobně ještě větší vliv než jeho zakladatel Martin Luther. Zachoval mnoho tradičních názorů, ať už doslovných, nebo katolických ve své podstatě. Následující citáty byly převzaty (kromě posledních dvou) z jeho díla Instituce učení křesťanského náboženství.



<ol>
<li>Kalvín věřil, že církev má moc exkomunikovat: „Církev zavazuje toho, koho exkomunikuje, ne tím, že ho uvrhne do věčného zoufalství, ale tím, že odsoudí jeho život a jednání. Církev exkomunikovaného napomíná, že pokud nebude činit pokání, bude odsouzen.“ V tomto případě se církev snaží o to, aby byl exkomunikovaný odsouzen. (IV, 11: 2)</li>



<li>Kalvín věřil, že mimo církev není spásy: „Mimo církev nelze očekávat žádné odpuštění hříchů, žádnou spásu…“ (Institutes, IV, 1: 4).</li>



<li>Kalvín věřil, že svaté přijímání jednou týdně je minimum: „Svátost by mohla být slavena nejvznešenějším způsobem, kdyby se v církvi podávala velmi často &#8211; alespoň jednou týdně.“ (IV, 1). (IV, 17:43)</li>



<li>Kalvín věřil v primát svatého Petra jako vůdce apoštolů: „Není senátu bez konzula, není soudní stolice bez předsedy nebo kancléře, není školy bez děkana, není společnosti bez mistra. Nebylo by tedy absurdní připustit, že apoštolové Petrovi právě takové prvenství přiznali.“ (IV, 6,8)</li>



<li>Kalvín uznal nadřazenost římské církve v raných křesťanských dějinách: „Nechci popírat, že první křesťané shodně prokazují římské církvi velkou úctu a mluví o ní s úctou… a pevněji se drží učení, které bylo kdysi vydáno…“ (IV, 6,16).</li>



<li>Kalvín věřil ve věčné trvání církve: „Stále věřím, že v církvi pravda nikdy nezanikne…“ (IV, 9,13).</li>



<li>Kalvín nenáviděl denominace a sektářství: „Proto se církev nazývá katolická nebo všeobecná (Augustin, 48), protože dva nebo tři nemohou vzniknout, aniž by se Kristus rozdělil. A to je nemožné. Všichni Boží vyvolení jsou v Kristu tak sjednoceni, že jsou závislí na jedné hlavě…“ (IV, 1: 2).</li>



<li>Kalvín se domníval, že svátosti vyvolávají skutečné, blahodárné účinky: „Tím, že jsou jimi poznamenány, udržují, živí, potvrzují a posilují naši víru.“ (IV, 14,7). „Svatým přijímáním těla a krve do nás Kristus přenáší svůj život a proniká do našich kostí a morku…“ (IV, 17, 10).</li>



<li>Kalvín učil, že existuje něco jako svaté, posvátné místo: „Bůh … sestupuje, aby se nám přiblížil. Nemění své místo a nepůsobí na nás pozemskými prostředky, ale spíše nás pozvedá ke své nebeské slávě…“ (IV, 1,5).</li>



<li>Kalvín věřil, že člověk může být prostředníkem či zprostředkovatelem spásy: „Svatý Pavel si na několika místech připisuje titul Božího spolupracovníka (1 Kor 3,9)“ (IV, 1: 6).</li>



<li>Zdá se, že Kalvín přijal pojem křestního znovuzrození: „…odpuštění, kterého se nám při prvním znovuzrození dostává pouze křtem. Naše hříchy byly vyběleny Kristovou krví“. (IV, 15: 4)</li>



<li>Kalvín schvaloval umrtvování těla jako duchovně prospěšné: „Tak jako se dříve obvinění měli ve zvyku pokořovat, nosit hrubé a drsné oděvy, truchlit a postit se, tak nepochybně tyto úkony patří stejně i do naší doby, kdykoli to stav našich věcí vyžaduje.“ (IV, 4). (IV, 12,17)</li>



<li>Kalvín věřil, že mezi svatou eucharistií a spásou existuje hluboká příčinná souvislost: „Samo tělo, v němž žije, nám dává život, abychom měli podíl na nesmrtelnosti. Tímto pokrmem jsou věřící vzkříšeni k věčnému životu“. (IV, 17, 8); … pokrm věčného života.“ (IV, 17, 19); … eucharistie zajišťuje nesmrtelnost našich těl. (IV, 17, 32)</li>



<li>Kalvín věřil, že antikoncepce je velkým hříchem: „Je hrozné promarnit život bez pohlavního styku mezi mužem a ženou. Úmyslné vyhýbání se čistému a úplnému pohlavnímu styku je dvojnásob hrozné. Takovým činem muž zmaří naděje své rodiny a zabije dceru nebo syna, kterého mohl očekávat. Tato hříšnost je velmi závažná a Duchem svatým odsouzená.</li>



<li>Kalvín přijal katolickou a biblickou víru o Mariině věčném panenství: „[Mt 1,25:] Závěr, který Helvidius (autor díla napsaného před rokem 383 proti víře v Mariino věčné panenství) vyvodil z verše Mt 1,25, byl, že Maria zůstala pannou až do svého prvního porodu a že pak měla se svým mužem další děti. Podle Kalvína však z těchto slov nelze vyvodit žádný správný a dobře zdůvodněný závěr. Co se stalo po narození Krista? Je nazýván „prvorozeným“, ale toto označení slouží pouze k tomu, aby nás informovalo, že se narodil z panny. O tom, co se stalo potom, nás Helvidius již neinformuje.</li>
</ol>

Kategorie